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多少呈现为教团佛教，但佛教信徒大多注重个人精神的修为、心性觉悟境界的个体呈现，而不以世俗社会生活的组织和制约作为特点，从而构成了天国净土与心灵净化的不二法门。即心即佛，出世人世而更加注重世间的觉悟，可...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473562931.html
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当下超脱；一切众生，同于诸佛法身，现前众生世界，即是诸佛净土。 《大乘宗地图释》说：修净土，不是心外取法，不同于一般宗教之求生天国等，执心外有法。经云：“是心是佛，是心作佛”，即以心为生不生之转枢。...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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信原罪，信救赎，信天国、信永生、信来世，这些信条的关键恰恰在让人们明白“生”从何来，为何而“生”?“死”到何去，“死”又如何?等等灵性的问题。 以佛教而言，佛陀出家觅道便是为了解决“生死大事”。...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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1840年邪片战争以后，中国已由封建社会变成了半殖民地半封建社会。特别是太平天国的农民起义和戊戌变法维新后，出现了“庙产兴学”运动，给佛教寺院经济以沉重的打击，湖南佛教日益衰落。默庵住持的南岳祝圣寺已...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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129) 汉月曾有感时诗作一 首，其诗曰︰ 秋风林石总成悲，烈焰滔天国势危，三百年来恩莫报，空山双 泪滴穹碑。 由其诗可知汉月当时之心境。后来崇祯帟豋位，原东林学子多受到中 央朝廷的重视，汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三品人进天国比骆驼过针眼还难”背道而驰。
贝施特通过“恶”而走向“善”并回归上帝的肯定“恶”的宗教价值的思想曾...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281463867.html
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细部都以尖券代替了过去的半圆券，刻在教堂正门、照壁等上面的人物雕塑也以修长的形体、拘谨的姿态、程式化的服饰和安详的表情所产生的垂直静止之感，配合了哥特教堂暗示天国意象的目的。风格的统一，进一步发挥出教堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的表征。禅家证性返真，心物统一，理事圆融，即心即物，即相即性，故经云：“一叶一释迦，一花一天国。”理因事颈，事由理成，仰山援理人事，故曰：“山河大地，日月星辰。”伪山老婆心切，反责仰山“只得其事”，藉...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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一切＼咒法皆悉成就＼若有人受持供养要＼宜护净 太平天国五年六月二十五日雕＼板毕手记。”方框两侧有二天王，最外一圈为双金刚杵间隔的圆形适合纹样内的种子字和菩萨像。其中值得注意的是金刚杵的表现方式，与...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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故果成无漏，故凡夫可转为圣人也。即依此故，而戒定慧三学以立，而正见正思惟等八支圣道以成，而四向四果十地佛地之圣果可得。于是而佛法有教、有理、有行、有果，有信向，有归趣。岂如宗教之臆想天国科学之但成工巧...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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